最近因為基泰新聞引起我的好奇，都更的實際流程與辦理究竟是如何進行的，公辦都更、自辦都更又有何不同？
關於自辦都更這篇寫得滿清楚可以參考
延伸閱讀：自辦都更大小事：流程、優勢、條件、如何成立都市更新會
盡管都更有助於城市的發展和現代化，但它確實也引發了一些重要的問題，包括公平性和透明度。
關鍵要素一：公平性
首先，都更應該是一個公平、公正的過程，不能忽視居民的人權，應該確保在都更計劃中，無論是租房者還是業主，都能受益，尤其是社區中的弱勢群體，確保群眾的權益得到保護，且提供適當的賠償。
關鍵要素二：透明度
其次，透明度是關鍵，所有參與者都需要得到最完整、詳細的資訊，以便大多數的人都了解都更計劃的影響。例如計劃的實施細節，以及與社區居民進行開放且有意義的對話。透明度有助於建立信任，並確保政府和開發商的行動受到監督。
在搜尋了解都更的過程，也發覺其實一般民眾要自辦都更真的不容易，尤其過程涵蓋許多專業知識，看到臉友PO出的陳情函
自辦都更的召集人，程序上未能提供足夠的資訊、協助，並有忽略其他居民的參與權利的狀況，如上述居民的人權、整體規劃的公平、公正、透明度未被重視，就會流於權力只掌握在某些人的手上，居民沒有自己做點功課，真的無法保護自身的權益ㄟ…
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原文：
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid06ia52cFwtqktabYUpE2m8QCdqj1bQkjfRd9HYbm6okZDmQQxHySvtHqKC6jee6k3l&id=100001053941127
第一封陳情書：
第二封陳情書：
我相信都更是一件能讓社會／社區更好的事，但關鍵問題需要被正視並解決，和社區居民進行更深入的對話，以確保都更計劃能夠真正反映多數人的需求和期待。
平日雖然忙，但每逢雙休日我總是很賣力地爭取多干點家務，以彰顯一個負責任男人的“風范。”這天，我先在廚房把煤氣灶擦洗得一干二凈，然后將臥室的大床整理得一塵不染。盯著眼前的“成果”自鳴得意時，腦海里突然蹦出了與煤氣灶、大床對應的那兩個早已消失的、上世紀的六七十年代上海人家日常生活中的規定動作：封爐子和鋪帆布床。 何謂封爐子和鋪帆布床？如今的80后、90后根本就不知道那是何“勞什子”。先說封爐子吧。那個年代老百姓的家里還沒有管道煤氣和液化氣，燒水煮飯全靠煤球爐。顧名思義，煤球爐就是靠煤球燃燒的爐子。別小看一個小小的黑乎乎的煤球，它們是十分緊張的能源，每家均要憑政府發放的煤球卡計劃供應。所謂封煤球爐，就是為了節省第二天早上點火生爐子的時間與麻煩，而在煤球爐內塞進幾個新煤球，然后鋪上一層煤灰，使表面上看不出明火，俗稱“封爐子”。第二天早上，只要用火鉗或者一根粗壯的鐵絲，把封閉的煤灰層捅開幾個洞眼后，用蒲扇對準爐門猛扇幾下，火焰就會呼呼地躥上來。 封爐子這活，還是很有技術含量的，如果封得不到位，煤球不幸被燃燒完，那第二天早上爐火就會熄了，只得重新點火生爐子。如此一來，就會耽誤燒早飯的時間，影響大人、小孩準時上班和上學。童年時的我，雖然生爐子這活上手挺快，可封爐子這“生活”卻始終弄不好。為此，頭上沒少挨過祖父的“毛栗子”。為減輕頭皮上的痛苦，通過一番刻苦努力，我的封爐子“生活”，最終達到了爐火純青的地步，受到了祖父的高度贊揚。那時的大人們夸獎自家孩子的聰明，也常常會用自豪的口吻對左鄰右舍說：“阿毛姆媽，阿拉小狗會封爐子啦！”再后來，隨著煤餅的出現，封爐子的活也就相應變得簡單了，只要用一塊和爐膛一樣大小的鐵板，朝煤餅上一蓋就萬事大吉了。那時，除了像我家這樣的雙職工家庭之外，還是有許多家庭為了節約煤球或煤餅，依然選擇不封爐子過夜，而在第二天清晨把爐子拎到室外重新生爐子。 和封爐子不同，鋪帆布床的“生活”就沒有任何技術含量了，這是個力氣活，拼的是體力。帆布床又稱行軍床，它是由幾根粗壯的木棍將厚重的白色帆布支撐起來的折疊床，十分笨重，搬進搬出非常吃力。六七十年代的上海人家居室狹小，因此基本上每家都會備有這樣一個收放自如、不占空間的帆布床。最費力的是把兩根木棍套進床的前后兩端，隨后再把木棍兩頭的小洞嵌入床的左右兩側凸出點，當四個點緊密對接后，一張帆布床就鋪好了。由于要保證床體帆布的硬度，所以每次將兩根木棍上的四個點嵌入，都要花九牛二虎之力，甚至還要手腳并用。一般情況下，搬床、鋪床都由父母或祖父來做，我偶爾做做他們的幫手，在大人的眼里，這種事體太吃力，小人做不好。事實也的確如此，有一次，我想為大人分憂，就偷偷地試著獨自把帆布床鋪好，不料雙手被夾出了大血泡。 一“封”一“鋪”這兩個動詞所搭配的“煤球爐”“帆布床”兩個名詞，其實是那個年代上海老百姓日常生活中的一個普遍細節和規定動作，是一項每日必做的“功課”。它們折射出了一個時代的普通老百姓的生活狀態。如今這兩個規定動作雖早已在我們的生活中消失，但卻永存在我的心靈深處了。 >>>更多美文：生活隨筆
佛寺晚鐘驚夜空， 悠悠千載仍常鳴。 楓橋夜泊成絕唱， 幾人知曉張繼公？ >>>更多美文：格律詩
雖生于斯長于斯，但湖南境內許多叫得出名的山，我沒去過，譬如南岳的回雁峰，湘西的雪峰山，以及武陵源的張家界。已至而立之年的我，不能說沒有遺憾——獨獨這點就可以說是愧為南方人了。當然，滿是竹林的弧形山，高低不等連綿起伏的山，瘦削碩長獨聳一方的山，在我的家鄉倒是隨處可見。它們似乎毫無特別之處，不過是綠罷了，青罷了。于是有個想法，在我心中暗暗浮起：人們所謂的山清水秀也不過如此吧！白居易在《江南好》中以“日出山花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩句，贊美江南的風光是如何悅人，我總覺得有些牽強。然而，待我到了別處，看了不同于家鄉的別有一番風味的山時，我才感到孤陋寡聞了。 我第一次為南方的山驚嘆是在旅途中。汽車在207國道上徐行，在南嶺中部往北盤旋。那天天氣不好，細雨綿綿不斷從天而降，化為一層厚厚的云霧，向四周彌漫，仿佛給南嶺罩了一頂巨大的灰色帽子，讓人看不見天。這景象我似曾相識，小學課本介紹黃山奇石時，就有這樣一片翻滾的云海。這山頂的云霧四處散布著，使得周圍的群山都朦朦朧朧的，再加上一陣秋雨，一股陰陰的涼意拂面而來，讓人感覺仿佛進入了一個冰窖。極目望去，207國道在南嶺上蜿蜒，有如系在山腰的一條巨大的銀色綢緞，隨意地舞動著，讓人不知它會何去何從。這時候，山不僅僅是一種景致了，它更是一種陰柔溫婉的人格的闡釋，闡釋一種榮辱不驚去留無意的淡然心境，以前看過一篇名為《坐對一山青》的散文。文中作者一再寫自己在小居中的閑適：窗前是一座山，每日對山觀望遠景，沉思古今，以賞心悅事，以解憂懷。說來也奇，他無論在工作里，生活中遇到什么樣的煩惱，只要對山靜坐，所有的煩惱都會煙消云散。因此，作者對山有一種不能割舍的依戀，像對老友、對戀人。當時我看過后，總認為作者矯情。人是人，山是山，人永遠只屬于自己，不會成為山的肢體。可是當我隨著汽車在樹木的夾縫中穿梭，面對這樣云霧繚繞的山群時，我體會到作者字里行間的那種情懷是真正居山、愛山、樂山的人才能有的。以前我沒有親歷，自然無法體味作者的情懷，所以胡適會說“你不能做我的詩，正如我不能做你的夢”。 對于沒有跨過長江的南方人而言，自然不知道北方的山，比如賀蘭山、大興安嶺、燕山給人以何種感受。但僅一句“踏破賀蘭山闕”就足夠我想像了。就那種豪情而言，也是南方的山所不能給予的。南方的山只能給人以清秀、靈透之感，正如南方的黃梅雨、蘇杭的近水樓臺給人的感覺，讓人觀其形而喻其意，產生無盡想像。當然，能夠生于江南長于江南，我覺得是一種幸事。至少一出生就滿目蔥蘢、滿眼蒼翠，不必臨近冬天就接受風沙的襲擾；不必因為許久沒下雨，就眼含土色；也不必像白居易一樣，在他鄉吟唱“江南好，風景舊曾諳”或是“能不憶江南”。我想他最憶的可能是江南的山了，因為南方的山逶迤、靈轉、不俗氣，有如江南人。 >>>更多美文：心情隨筆
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